
Ι.Ν. Αρχαγγέλου Μιχαήλ
Βάθη · Δήμος Κισσάμου · Περιφερειακή Ενότητα Χανίων
- Αφιέρωση
- Αρχάγγελος Μιχαήλ
- Ζωγράφος
- Ιωαννης Παγομενος
- Κάτοψη
- Μονόχωρος
- Κατάσταση
- Καλή
- Εντοπισμός
- Επιβεβαιωμένο
Περιγραφή
Φωτογραφίες · 6
Ο Αρχάγγελος Γαβριήλ
Βόρειος τοίχος
Ο αρχάγγελος απεικονίζεται ολόσωμος ως ουράνιος πολεμιστής — με πλούσια διακοσμημένο λεπιδωτό θώρακα με κοσμημένη ζώνη (λώρος), κόκκινη χλαμύδα κουμπωμένη στον ώμο, τα φτερά απλωμένα σε όλο το ύψος της σύνθεσης. Το υψωμένο δεξί χέρι κρατά σπαθί· το αριστερό κρέμεται κατά μήκος του σώματος. Στο στήθος του, μετάλλιο με προτομή του Χριστού Εμμανουήλ (τυπικό αρχαγγελικό έμβλημα, σύμβολο της μεσιτείας ανάμεσα στον ουρανό και τον κόσμο). Στο κεφάλι φέρει διάδημα με πετράδι· στην πάνω δεξιά γωνία σώζεται απόσπασμα της ταυτοποιητικής επιγραφής: «ΓΑΒΡΙΗΛ». Το πρόσωπο και το κεφάλι διατηρούνται καλά· το κάτω τμήμα της σύνθεσης και το φόντο παρουσιάζουν κατά τόπους φθορές (ορατές κηλίδες γυμνού σοβά).
Η Υπαπαντή
Καμάρα, βόρεια πλευρά
Η σύνθεση ακολουθεί τον αρχαϊκό εικονογραφικό τύπο — η Παναγία κρατά ακόμα το Βρέφος στην αγκαλιά της, ενώ ο Συμεών μόλις αρχίζει να απλώνει τα χέρια για να Το παραλάβει· η στιγμή της παράδοσης δεν έχει ακόμα συντελεστεί. Αριστερά ο Ιωσήφ με κλαδιά στα χέρια. Δεξιά ο Συμεών σκυμμένος σε στάση παραλαβής, πίσω του η προφήτισσα Άννα. Το χρωματικό σύνολο κινείται σε μπλε και κόκκινες αποχρώσεις, με την κόκκινη κόγχη να κυριαρχεί στο βάθος. Τα πρόσωπα και τα φωτοστέφανα των κύριων μορφών διατηρούνται καλά· η επιφάνεια διασχίζεται από πολλαπλές ρωγμές στον σοβά, με απώλειες χρώματος στο κάτω τμήμα.
Η Βαϊοφόρος
Καμάρα, βόρεια πλευρά
Ο Χριστός πάνω σε γαϊδουράκι, περιστοιχισμένος από τους αποστόλους που τον ακολουθούν. Δίπλα σε δύο από αυτούς διατηρούνται αποσπάσματα ταυτιστικών επιγραφών: «Π» και «ΙΩ», τα οποία ενδέχεται να παραπέμπουν στον Πέτρο (Πέτρος) και στον Ιωάννη (Ιωάννης). Στα δεξιά, πλήθος κατοίκων της Ιερουσαλήμ βγαίνει να τον προϋπαντήσει, ενώ στο βάθος διακρίνεται η αρχιτεκτονική της πόλης. Στην άνω ζώνη, μέσα στην κόμη ενός δέντρου, ένα αγόρι κρατά δρεπάνι στο ένα χέρι και κλαδί στο άλλο — μοτίβο που συμφωνεί με το απόκρυφο Ευαγγέλιο του Νικοδήμου, το οποίο αναφέρει ρητά παιδιά που κόβουν κλαδιά από τα δέντρα για να υποδεχθούν τον Χριστό, σε αντίθεση με το κανονικό Ματθ. 21:8, όπου η πράξη αποδίδεται γενικότερα στο πλήθος. Στο κάτω μέρος της σύνθεσης, κοντά στα πόδια του γαϊδουριού, εμφανίζεται μια ακόμη παιδική μορφή — ίσως μια μακρινή ηχώ του αρχαίου μοτίβου του Spinario, του νεαρού που αφαιρεί ένα αγκάθι από το πόδι του, το οποίο μαρτυρείται σε βυζαντινές παραστάσεις της Εισόδου στα Ιεροσόλυμα τουλάχιστον από τον 10ο αιώνα. Χωρίς όμως σαφή χειρονομία αφαίρεσης του αγκαθιού, η ταύτιση παραμένει αβέβαιη.
Φωτογραφίες: οι δημιουργοί τους. Δικαιώματα στην εικόνα των μνημείων: Ελληνικό Δημόσιο (ν. 4858/2021). Νομική Σημείωση
Εγγραφή καταλόγου
Αρχιτεκτονική
- Τύπος
- Εκκλησία
- Κάτοψη
- Μονόχωρος
- Αψίδα
- Ημικυκλική
- Τρούλος
- Όχι
- Τοιχοποιία
- Αργολιθοδομή
- Προσανατολισμός
- Ανατολή–Δύση
- Περιβάλλον
- Απομονωμένη
Κατάσταση διατήρησης
- Κατάσταση
- Καλή
- Στατικός κίνδυνος
- Κανένας
Αφιέρωση και χρονολόγηση
- Αφιέρωση
- Αρχάγγελος Μιχαήλ (επιβεβαιωμένο)
- Ζωγράφος
- Ιωαννης Παγομενος (επιβεβαιωμένο)
Στον κατάλογο
- Αρ. Gerola–Λασσιθιωτάκη
- 44
- Αρ. εγγραφής
- #785
- Εντοπισμός
- Επιβεβαιωμένο
- Τεκμηρίωση
- Artur Kiwa
- Τελευταία ενημέρωση
- 4 Νοεμβρίου 2026
Θέση
Συντεταγμένες35.35658° N, 23.59248° E
Άνοιγμα στον κύριο χάρτη